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La prophylaxie désigne le processus actif ou passif ayant pour but de prévenir l'apparition, la propagation ou l'aggravation d'une maladie[1].
Le terme fait aussi bien référence à des procédés médicamenteux qu'à des campagnes de prévention ou à des « bonnes pratiques » adaptées. La prophylaxie peut être l'initiative d'une personne qui s'est exposée à un risque (par exemple lié aux IST). Une prophylaxie peut amener à suivre un traitement médical, mais il s'agit avant tout d'un processus liant la prise de conscience d'un risque constaté ou pressenti, à une réponse médicale ou sanitaire.
La prophylaxie désigne aussi, en histoire et en ethnologie, un type de pratiques magiques ayant les mêmes buts.
Types de prévention :
Types de prévention[4]. | Côté médecin | |||
Maladie | ||||
absente | présente | |||
---|---|---|---|---|
Côté patient |
Maladie | absente | Prévention primaire (pas malade maladie absente) |
Prévention secondaire (pas malade maladie présente) |
présente | Prévention quaternaire (malade maladie absente) |
Prévention tertiaire (malade maladie présente) |
La prophylaxie concerne aussi bien les maladies infectieuses que les accidents du travail, les parasitoses ou le développement psychomoteur.
À ce titre, les campagnes de vaccination systématique — BCG, variole, etc. — la déclaration de certaines maladies contagieuses, ainsi que les démarches de prévention diverses d'hygiène de vie — anti-alcoolique, anti-tabac… — la médecine du travail, le dépistage précoce de certaines maladies — cancer, par exemple — les rééducations en milieu psychiatrique, etc. sont autant d'entreprises prophylactiques.
Les sociétés anciennes, à la médecine impuissante ou aux effets limités, ont eu recours à des pratiques prophylactiques magiques compensant cette science insuffisante.
Les chapelles construites sur les chemins, à l'entrée d'un village, avaient ainsi un rôle prophylactique. Le saint vénéré dans ces chapelles était souvent un saint antipesteux[5], comme saint Roch, saint Sébastien, saint Antoine ou saint Barthélemy[6],[7].
La croyance dans les pouvoirs de l'écrit était aussi forte, et sa valeur prophylactique était aussi utilisée dans des formules qu'on retrouve dans les tombeaux égyptiens[8] ou dans le christianisme[9].
Il était ainsi de coutume de multiplier les objets à vertus prophylactiques, voire d'en parer tous les objets familiers, de l'épée[10],[11],[12], aux bagues[13], en passant par les intailles[14]. Les motifs les plus courants auxquels on prêtait des vertus prophylactiques sont l'œil, que l'on retrouve par exemple à l'avant des bateaux grecs[15], mais aussi sur des objets très courants, comme la fibule[16], et le phallus[17],[18].
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